Redigert av Alessandro Giannetto
Forutsetningen for menneskelig funksjonalitet må hovedsakelig dekke viktige skritt for leseferdighet, både når det gjelder mat og hygiene, både motilitet og samfunnsliv. De ulike klassene av medlemskap har ikke alltid en enkel sosial klatre, som ofte går imot mangel på tilgjengelighet av primære midler for å nå dette målet.
Konseptet med kroppslig funksjonalitet må plasseres på det uendelige kompromiss mellom sinn og kropp, som kan hentes fra lidenskapen om matkunnskap, trening og alt som inkluderer sunt trening.
Offer må være konnotert i mennesket, ikke som forvirring, men som det forenkler og forbedrer hverdagen.
Funksjonell trening er en bane, en krets som ved å mate hjerneforbindelsene, forbedrer sitt mnemoniske, kognitive og intellektuelle potensiale, reflekterer seg selv på et fysiologisk nivå med bedre og mer effektiv organisk og metabolisk kapasitet.
Ved foten av hele kretsløpet som fører til banen til kroppens funksjonelle fysiske kultur, er det et onde å motvirke, født av det moderne samfunn, som kalles ubehag.
Ubehaget er det fenomenet som er gitt av mangel på fremtidige perspektiver og forventninger, som har konsekvenser for alle de daglige aktivitetene, posisjonering mannen i forsømmelse og i stillesittende livsstil. Ubehaget er det fenomenet som er gitt av ubalanser av følelsesmessig og følelsesmessig type, som forandrer seg i lavt selvtillit, isolasjon og anxiogen tilstand; ofte, hvis kronisk ubehag resulterer i depresjon.
Dagens samfunn posisjonerer arbeidsverdenen, så vel som helse, i hyperaktivitet; takket være det sterke bidrag fra de som befinner seg i mediestyrelsens rom, påvirker de negativt både aktiviteter og spontane evner hos mannen.
Den funksjonelle fysiske kulturen i kroppen er klassifisert som trivsel, effektivitet og fysisk form; Det er mediet som formidler mellom eufori og depresjon, med det formål å eliminere både fysisk og sosial ubehag.
Den funksjonelle fysiske kulturen i kroppen tjener til å inngå en samspillskrets, som humaniserer mennesker og bringer tilbake universelle verdier som vennskap og kjærlighet, fred med seg selv og med sin nabo; og det gir håp om en bedre fremtid.
Den funksjonelle fysiske kulturen i kroppen virker som en kontrast til fenomenet doping, som er resultatet av sosial nød, og plasserer seg selv i ekstremer av funksjonell motoraktivitet, og fortsetter å allokere seg i den perverse tenkningen til folk som har troen på at de som er store, er enda sterkere, derfor mer atletisk forberedt i sin sosiale oppstigning.
Mannen som bruker doping, samt risikoen for å bli ineffektiv og ubrukelig, utfordrer sin helse, noe som ofte fører til irreversible stater, som ikke tar hensyn til at: "Den mannen som bruker doping er ikke forberedt, men han er forberedt en som er solid, nyttig og vakker ».
Figuren til den personlige treneren griper inn i treningsstudioet som mellommann i feil motorisk praksis, for å overføre en fysisk og sosial kultur, med sikte på å motvirke ubehagelig fenomen og fremme velvære.
Personlig trener må være referansefeltet, hvem må forstå behovet for det faste, nyttige og vakre gjennom følgende verdier, og hvem må:
- vet hvordan man skal føle selvtillit
- å vite hvordan man motiverer ved å overføre lidenskap;
- Kjenne og overføre en matkultur;
- Kjenne og overføre en hygienekultur;
- kjenne og overføre en motorkultur;
- kjenne og overføre når det er hensiktsmessig å ta øyeblikk av pause og fysisk gjenoppretting;
- å kjenne og overføre en kultur som humaniserer mennesket.
Målet med den personlige trener ligger i rollen som pedagoger for kroppens funksjonelle fysiske kultur, som overfører all sin artikulerte og multifunksjonelle kunnskap; Det må være motivator for fysisk trening, derfor av fitness.
