Farmasøytisk kunnskap er en viktig del av tibetansk medisinsk vitenskap og kunst. Denne doktrinen er basert på en rekke teorier og lover, basert på logikk, studier og erfaring.
Intervju med en medisinsk Lama
I hvilke tilfeller er tibetansk medisin best egnet?
I min erfaring er tibetansk medisin spesielt effektiv med sykdommer i sinnet; men også i gynekologiske sykdommer, i problemer med skjoldbrusk, nyrer, hud, galleblære og i tilfeller av hovne kjertler.
Spørsmål: Jeg har hørt om "magiske rettsmidler". Kan du forklare noe om det?
A: Noen ganger, i tibetansk medisin, bruker vi rettsmidler som ikke har noen aktive ingredienser; vi kan si at de er "magiske". For eksempel vann og krem piller. Disse to piller, en hvit og den andre røde, kan brukes med vann eller en nøytral krem. Hvis du bruker dem med krem, kan du spre kremet på steder der du har smerte eller noe ubehag. Eller sett pillene i en liter rent vann (som vårvann, mineralvann er også bra). Du drikker et glass om morgenen, for eksempel, eller oftere, som du synes best. Fortsett å legge til vann mens du bruker det til pillene er helt oppløst. Disse pillene er laget av leire og velsignede stoffer; Dessuten er de forberedt ved å recitere mange mantraer. Den røde pillen kalles lokyon rilbu eller Parnashavari pille. I gamle tider, ved Segyu-klosteret i Tibet, pleide de å lage disse pillene med vann fra en spesiell kilde nær klosteret, som var dedikert til Parnashavari. Det ble antatt at denne kilden kunne kurere smittsomme sykdommer. I Tibet ble disse pillene brukt litt for alt, som aspirin her i Vesten! Siden de er svært lette, ble de brukt mye for barn. De er nyttige i tilfelle hodepine, ulike smerter, små sår og så videre. Noen ganger gir de utrolige resultater selv med alvorlige sykdommer.
Spørsmål: Tibetansk medisin er svært effektiv for ulike sykdommer. Men hva gjør det veldig forskjellig fra andre medisinske systemer?
A: Utover effektiviteten i behandlingen av mange sykdommer er et viktig aspekt av tibetansk medisin det faktum at det virkelig tar vare på pasienten. Jeg mener: Arbeidet til en Amji består ikke bare i å stille en diagnose og deretter indikerer behandlingen, men også i å tilby hjelp og positiv energi. Dette er en av grunnene til at folk går tilbake til tibetansk medisin.
Spørsmål: Snakker vi om mantras og bønns kraft?
A: Ja. Bønnens kraft i tibetansk medisin er høyt ansett, fordi vår medisin er nært forbundet med buddhismen. Når en lege administrerer et legemiddel eller en terapi, må han generere tanken på at dette legemidlet tjener til å kurere pasienten tilstede, men samtidig alle de som lider av den samme sykdommen. På denne måten overfører den positiv energi til alle vesener. Det er Bodhicitta-sinnet. På den måten helbreder pasienten også bedre, fordi det er en stor forskjell mellom en rent stoff og det samme stoffet ledsaget av en slik positiv energi.
Det er en historie i sutraene om bønnens kraft. En mann gikk på en kanal som tørket opp da han så at det var fisk som døde. Følg synd, han hente nytt vann inn i kanalen for å redde dem. Da ba han om at fisken ville få en god gjenoppliving i det rene landet Tushita (i Tibetansk Dewa Chen). Etter en stund kom folk til å se ham i en drøm å takke ham. De var fisken han hadde frelst, og at for kraften av hans bønner ble gjenfødt til Dewa Chen. Men bønner kan også få negative resultater. Det er en annen historie om bygging av Bodhgaya Stupa. Når de var ferdige med å bygge den, ble alle som hadde bidratt til arbeidet takket en for en, selv dyrene. Men de glemte å takke oksen som hadde transportert så mange steiner for å bygge Stupa. Osten ble så sint at han ba at han kunne bli gjenfødt under slike forhold at han kunne ødelegge dharmaen. Mye senere ble han gjenfødt som Langdarma, den beryktede tibetanske kongen som forfulgte buddhismen med en slik raseri at han nesten kunne få den til å forsvinne fra Tibet.
Kort ordliste for tibetansk medisin:
Amji i tibetansk betyr lege, healer.
Bodhicitta er det "store sinnet"; Den sterke vilje til å nå opplysning til fordel for alle levende vesener.
Dharma: åndelig lære, veien til indre utvikling.
Dewa Chen eller Tushita: et rent land, et slags paradis.
Stupa: en spesiell type konstruksjon som genererer positiv energi
Parnashavari: et feminint aspekt av det opplyste sinnet; bærer klær av blader.
Grunnlaget for tibetansk medisin
De fem elementene, jord, vann, brann, luft og rom er det materielle grunnlaget for animerte og livløse fenomener.
De grunnleggende prinsippene for tibetansk medisinsk farmakognosi er basert på læren om de fem elementene. Dette er i sin tur basert på loven om konstitutiv ensartethet av alle materielle legemer, inkludert menneskekroppen og medisinske substanser.
For å bestemme bruk og effektivitet av et legemiddel, tas dets egenskaper, effekt, smak og virkning også i betraktning. De fysiske og kjemiske bestanddelene i et medisinsk plante virker som substrat for stoffets egenskaper og virkning.
For å fortsette med evalueringen av et stoff, det vil si identifikasjon og bestemmelse av dets kvalitet og renhet, brukes forskjellige metoder, men det viktigste er utvilsomt den sensoriske evalueringen, hovedsakelig gustatorisk og olfaktorisk.
Tibetansk medisin, farmakognostiske aspekter »
