Tenk på hvordan ødeleggende tannproblemer kunne ha vært i dagene da det ikke eksisterte moderne behandlinger, det er lett å se hvordan menneskets historie er gjennomsyret av de mest varierte rettsmidler for å forebygge og bekjempe tannproblemer.
På en babylonisk tavle som dateres tilbake til 1800 f.Kr., er den første suggestive teorien om utbrudd av karies påtrykt; Ifølge en legende, hadde en orm født i gjørmen bedt om Poseidon for å tillate ham å leve mellom tennene og tannkjøttet til mennesket, hvor mat og drikke rester er florerer. Etter å ha fått guddommelig tillatelse, slo ormen seg i den menneskelige munnen, begynte å grave tunneler og huler.
Allerede i 400 f.Kr. oppfordret Hippokrates til ikke å tro på ormenes historie og anbefalte å rengjøre tennene og tannkjøttet hver dag for å unngå tannråte og tannråte. Men hvordan behandler du oral hygiene med de knappe midler som er tilgjengelige i disse tider? Kull, alun, animalsk bein, skalldyrskjell, bjeffer og forskjellige planteekstrakter var de mest brukte ingrediensene for fremstilling av pastaer og munnvann for skylling.
I gamle Mesopotamia, for eksempel, børstet vi tennene med en blanding av bark, mynte og alun. I det gamle India ble en blanding basert på utdrag av barbær og pepper brukt i stedet. I Egypt, under tolvte dynastiet, brukte prinsessene verdigris, røkelse og en pasta laget av søt øl og blomster som krokus. Alle antikken kulturer kjente tannplukkere, i tre, rachis eller andre materialer.
Hippocrates selv, for å rense tennene hans, anbefalte en blanding av salt, alun og eddik som munnvann.
I litteraturen til Plinius er den eldste (23-79 e.Kr.) rapportert om bruk av ulike planter for munnhulenes velvære; mastiske blader, for eksempel gnidd mot vondt tenner og deres avkok ble ansett som nyttig for betent tannkjøtt og hengende tenner. Den tørket harpiks av den lentisk vokst på øya Chios var og anses fortsatt som en utmerket forfriskende tannkjøtt, som lukter pusten og gir en følelse av friskhet og renhet. Tornene av planten ble brukt som tannplukkere, og i deres fravær ble det anbefalt bruk av gåsfjær eller forskjellige fugler.
I arabiske land var siwak, en pinne av rot eller tre hentet fra arakplantet ( Salvadora persica ), og er fortsatt svært vanlig som tannpirk; Mayans i Mellom-Amerika, derimot, tygget "Chicle", gitt av latexen til Sapotillatreet ( Manilkara zapota ), som lenge har vært en ingrediens i moderne tyggegummi.
Plinius indikerte olivenolje som en effektiv munnvann mot tanninfeksjoner.
Plinius var også blant de første som rapporterte bruken av en naturlig og ekstremt organisk munnvann: urin for effektivt å skyll tenner og tannkjøtt. Således, i tillegg til å vaske tøy, var bruken av gammel urin noen dager for å tette tenner ganske utbredt blant de gamle romerne.
Blant folket av muslimsk opprinnelse antok omsorg for munnhygiene en religiøs betydning, da det fra 600 e.Kr. var Muhammeds ord som ble skrevet i Koranen, anbefalt: "Hold munnen ren, for derfra går loven til Gud!" For sin del, Den hellige romerske kirke, lovet: "Den som ber den hellige martyr og jomfru Apollonia, på den dagen vil ikke bli rammet av tannpine." Således var det at Apollonia i den trettende og fjortende århundre ble skytshelgen til de som lider av tannpine.
I historien om oral hygiene spiller en viktig rolle av munnvann. Gamle egyptiske, kinesiske, greske og romerske kulturer var allerede gjennomsyret av oppskrifter og folkemidlene for tannpleie og for å oppdatere pusten. Ingredienser omfattet materialer som kull, eddik, tørket frukt og blomster; Det virker som egypterne brukte en svært slitende blanding av pulverisert pimpstein og vineddik. Romerne, som nevnt, foretrukket urin, brukes hovedsakelig som munnvann på grunn av tilstedeværelsen av ammoniakk.
Det første beviset på en ekte tannbørste med børster, lik dagens, går tilbake til 1500 i Kina. Fibrene er imidlertid naturlige (svinhår festet til et bein eller en bambuspinne), var for myke og forverret lett og ble en beholder av bakterier. I mellomtiden i Europa, i middelalderen, mote for å ikke vaske rasende, støttet av medisinske og religiøse påvirkninger; Solkongen, som i hele sitt liv ikke lagde mer enn to bad, var allerede helt tannløs i ung alder. På den tiden var fansen, så verdsatt av noblewomen, det ideelle middelet for å redde samtalepartneren synet av smil, som ble disfigured av karies og den pestilensielle lukten av sitt eget pust. Hvis de dårlige luktene på klærne på den ene siden ble kamuflert av civet-essenser, dyrmusk og rav, ble tannpine forsøkt å avhjelpe med like unike oppskrifter, gått av som pyntige rettsmidler av tidens kjøpmenn. "En pappina av ulv og hundedyr, blandet med råtne epler, hjelper i tilfelle tannpine" eller: "De fallne tennene vokser tilbake hvis du masserer kjeven med hare hjerner" eller "Det beste er å kjempe tannmaskene med en blanding av stekt harehodet og fint hakket sauhår ".
Med tilkomsten av de første mikroskopene ble tannorms teorien definitivt hylle. Antony van Leeuwenhoek oppdaget bakteriene ved å observere rester av plakk og tartar tatt fra tennene under mikroskopet. Etter å ha observert de bakteriedrepende effektene av alkohol, testet Leeuwenhoek delvis ineffektiviteten av munnspyling med brennevin og eddik, og konkluderte med at sannsynligvis ikke munnvannet nå mikroorganismer eller ikke var i kontakt lenge nok til å drepe dem.
Et viktig fremskritt ble gjort rundt midten av 1800-tallet, da fluorbaserte godter søttet med honning ble markedsført. Samtidig begynte produksjonen av tannbørster og pastaer som inneholdt fluor- og natriumsalter som ligner på dagens tannkrem. I 1872 oppfant Samuel B. Colgate den første moderne tannkrem basert på mineralsalter og forfriskende essenser. I 1938 ble den første "Miraculous tufted tannbørsten av dr. Vest "med syntetiske fibre (nylon).
